在中国古代文学的璀璨星河中，神童的故事比比皆是。我们听过甘罗十二拜相的权谋，听过曹冲称象的机智，也听过孔融让梨的谦逊。 但在我的心中，最震撼的，却是九百多年前江西乡间，一个七岁孩子发出的那声悠长笛音。那个孩子，叫黄庭坚。 那是一个寻常的午后，客人来访，或许是出于好奇，或许是带着一丝轻慢的玩笑，让他即兴赋诗。谁也没想到，这个眉清目秀的孩童，张口便是一首千古绝唱——《牧童诗》。
牧童诗
宋·黄庭坚
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
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“骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。 这画面太美，美得像一幅水墨画。远处的村落，田埂上的牧童，骑在牛背上，横吹着短笛。那笛声或许不成曲调，却能越过山垄，飘进听者的心里。 这不仅仅是风景，这是一种状态。 那个牧童是“远远”地骑牛而过的。他不急，不躁，没有目的地，也不在乎听众。这种浑然天成的自在，是现代人坐在办公室里，看着窗外的云，午休时分盘算着房贷与晋升时，内心最深处的渴望。 然而，如果这首诗只停留在田园风光，它或许只能算佳作，算不上神作。真正让人脊背发凉的，是后两句： “多少长安名利客，机关用尽不如君。”
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这是七岁的孩子能说出来的话吗？ 长安，那是权力的中心，是所有读书人梦寐以求的名利场。在那里，人们勾心斗角，费尽心机，只为往上爬一层。而这个远在乡野的七岁孩童，却一眼看穿了本质：你们在那高墙深院里算计一生，还不如我这个吹笛子的牧童快活。 这是一种何等可怕的清醒。
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从“看透”到“入世” 这便是黄庭坚的可怕之处。他七岁便拥有了成年人终其一生都难以企及的智慧：看透名利的虚无。 按理说，既然看透了，就该做个隐士，归隐山林，吹他的笛子去。 但他没有。 他选择了另一条更艰难的路：入世。
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二十一岁，他考中进士，踏入了那个他曾鄙夷的“名利场”。他经历了北宋激烈的党争，被一贬再贬，从繁华的京城流放到偏远的黔州、宜州。他的后半生，是在贬谪的路上度过的。 这难道不是一种讽刺吗？那个七岁就说“不如君”的少年，最终还是变成了那个“长安名利客”。 但细细想来，这何尝不是一种勇气？ 真正的超脱，或许并不是逃避。正如作家韩少功所言，我们在忙碌中丢掉的东西，往往要在最简单的时光里才能找回来。黄庭坚用他的一生证明了：只有真正经历过世事的纷扰、官场的倾轧、人生的至暗时刻，还能守住内心那份“牧童”般的本真，才是大智慧。 他在被贬后的诗作中，少了少年的锐气，却多了一份历经沧桑后的洒脱。那句“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，之所以能打动无数后来人，正是因为它不是少年不识愁滋味的呻吟，而是阅尽千帆后的沉淀。
写到这里，我不禁想问：如果那个牧童活在今天，他会怎样？他的牛背上会不会架着手机在直播？他会不会也在为了流量和打赏而焦虑？
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我们生活在一个比“长安”更繁华、也更喧嚣的时代。微信的提示音取代了短笛，成为了我们身上的枷锁。我们比任何时候都忙碌，也比任何时候都渴望那一声“隔陇闻”的笛音。 重读黄庭坚的这首《牧童诗》，它不再仅仅是一首古诗，而是一面镜子，照见了我们内心的焦躁与渴望。 它提醒我们，在为了生存奔波的间隙，在加班的深夜，在拥挤的地铁里，别忘了在心里留一块田地。 那里有牛羊，有笛声，有那个七岁的少年，骑着牛，远远地对我们说: “机关用尽不如君。” 别太累了，偶尔做回那个吹笛子的牧童吧。
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